Повії на Колимі

У радянські роки вздовж Колимської траси будували невеликі містечка, в яких могли зупинитися далекобійники: відзначитися у диспетчера, прийняти гарячий душ, поїсти і виспатися. А після, відпочивши, сісти за кермо і відправитися підкорювати чергові сотні кілометрів колимського тракту.

 Один з таких «кемпінгів» далекобійників на центральній трасі - недалеко від селища Ягідне носив неофіційну назву «Дунькін пуп». Так увічнив чоловічий поголос на Колимі бувальщину про якусь дівчину  Дуню, яка жила біля дороги і продавала свої почуття заїжджим водіям.

Причому брала вона за свої ласки нібито або гроші, або золотий пісок, який потроху цупили старателі в артілях. Ну а мірою її почуттів був пупок: скільки могли туди мужики насипати дорогоцінного піску, стільки вони й були поруч з Дунькою. Ходила байка, що якісь далекобійники одного разу розплатилися з Дуней стружкою від мідного самовара (видавши її за золотий пісок).
Подібні Дуні не гребували брати гроші за короткі романи прачки, куховарки, прибиральниці - частина жіночого персоналу дорожніх відряджень. Когось з них розбещувала надмірна увага чоловіків, когосьможливість швидко, легко розбагатіти.Були, звичайно, і ті, хто приїжджав на Колиму, будучи вже знайомої з древньою професією.

На Північний Схід Росії повії потрапляли в роки масштабних чисток великих міст СРСР від жриць любові. Затримували їх масово в Москві та Ленінграді напередодні великих міжнародних фестивалів, конференцій, виставок і висилали подалі від іноземної публіки.

Колишній колимчанин (майже тридцять років пропрацював в Магаданської області) Віктор Ремизовський у своїх спогадах описав, як напередодні Всесвітнього фестивалю молоді (1957 рік) в Москві міліція виловила всіх відомих повій і відправила їх подалі від першопрестольної. Тридцять жриць любові з того улову доставили на Колиму і поселили  в селище Олу. «На виїзді з селища в бік Гадлей поселили їх усіх разом в одному бараку, - пише Віктор Ремізовський. - Що коїлося! Дівчата ні в яку не хотіли працювати. Коли хто-небудь в штанях йшов повз цього барака, його безсовісно зазивали. Там були карти, горілка, і навіть - кримінал. Частенько селищні дружини виловлювали там своїх чоловіків. Загалом - шалман! »

У середині 1960-х років на Колиму доставили чергову велику партію повій. З розрахунком, щоб вони повернулися до нормального життя радянських жінок, їх поселили в селищі Транспортному. Працювати вони повинні були піти на харчокомбінат.

До слова, харчокомбінат на Транспортному був відомий всьому Далекому Сходу своїми десятьма сортами дуже смачного пива. А за технологію цього напою відповідала не хто-небудь, а дочка якогось відомого чеха-пивовара.

На Транспортному повторилася та ж історія, що і з повіями на Олі. Закрившись у бараці, вони відмовлялися виходити на роботу. Більше того, стали скандалити з місцевими жителями, як кажуть, качати права, вимагати, мовляв, насильно пригнали на Північ, тепер і годуєте. Директор харчокомбінату, що пройшов фінську війну і другу світову, здаватися не бажав. Він зателефонував до районного відділу міліції і попросив співробітників правоохоронних органів провести бесіду з повіями.

На перевиховання жінок приїхав тимчасово виконуючий обов'язки начальника Тенькінського РВВС Віктор Камінський. І в чому був одягнений - чоботи і шинель на хутрі, з каракулевим комірцем (на Колиму вже прийшла зима) - міліціонер увійшов в барак до жриць любові. Став їм пояснювати, що робота на харчокомбінат іцікава, що скоро вони почнуть добре заробляти і зможуть з'їздити у відпустку в Сочі. Що в селищі повно неодружених чоловіків, яким треба народжувати дітей. Під час просвітницької бесіди одна з повій бере відро з нечистотами і зі словами: «Так я важче помади в руках нічого не держала», виливає їх на Камінського.

Міліціонер перевдягнувся і покликав на допомогу місцевих вохровців. Разом з ними забив всі вікна в бараку повій. Потім кинув їм свою брудну білизну в двері, яку тут же теж забили. До бараку підігнали пожежну машину.

«Товариші повії! Якщо побачу в бараці хоч один вогник, то відразу почну вас поливати! »- Крикнув жінкам начальник РВВС.

Всі стали чекати. Барак обігрівався зсередини буржуйками, але затоплювати піч повії побоялися. Через дванадцять годин холоду і голоду дами здалися. Попросили відкрити їм двері. Кілька жінок вийшли з одягом Камінського і попрямували в найближчу котельню. Випрали форму міліціонера, випрасували її та  віддали Віктору Камінському. Так закінчилося повстання повій на Транспортному. Всі вони пішли працювати в цех харчокомбінату.

Пройшли роки. Віктор Камінський виріс по службі і перевівся працювати в Магадан.Якось зі столиці Магаданської області він виїхав на розкриття злочину в свій рідний Тенькінського район, в знайоме йому селище Транспортне. У відрядженні він потрапив у гості додому до директора одного з колимських копалень.

Як годиться, дружина старателя зробила смачний стіл, мужики посиділи, випили.Двоє чарівних діточок по черзі приміряли міліцейську фуражку гостя. Коли господар будинку вийшов з кімнати, до Камінського підійшла дружина директора і стала його просити: «У мене діти, коханий чоловік, гарна робота. Будь ласка, дуже вас прошу - не розповідайте нікому про той випадок в бараку. Вибачте мене, благаю вас ». У цій жінці Віктор Камінський дізнався ту саму панночку, яка виплеснула на нього відро з нечистотами. Звичайно, її чоловіку він нічого не сказав.

Схоже історія закінчилася і у Віктора Ремізовського. Після того, як він став свідком прибуття повій в селище Ола, минуло дванадцять років. Викладаючи у вечірній школі селища Скляного, він в одній з учениць впізнав колишню московську проститутку.Причому на грудях її красувалася медаль «За трудову відзнаку». Учитель розповів їй, що колись жив у селищі Ола, і що він пам'ятає історію зі столичними повіями. Учениця ж нічого не стала заперечувати - що було, те було, зате зараз вона заміжня, прекрасна мати, почесний штукатур і збирається вступати до інституту.

Текст : Микола Добротворський